「他們既不是落伍者，也不是怪人，他們是生活在你我周圍的普通人……或許他們無法順利跟周圍的人真心溝通，而有一點煩惱。或許他們不能順利找到自我表現的手段，而在自尊和自卑之間激烈地來回掙扎。那可能是我，也可能是你。」日本著名作家村上春樹這樣形容奧姆真理教信徒。
村上擅長寫小說，一部《挪威的森林》蜚聲國際。九五年東京地鐵襲擊令他滿腦疑惑，於是採用報告文學方式探討這宗襲擊。《地下鐵事件》訪問了數十名受害人寫成，續篇《約束的場所》則集中寫真理教信徒。
村上探討的結論是：日本沒有一套有效安全網，容納像真理教徒般被社會摒棄的一群，麻原彰晃的真理教垮了，將來還是可能有第二個真理教，悲劇說不定會重演。更何況真理教死而不僵，信徒雖從高峯期的一萬人降至一千，九七年避過被取締一劫，但二○○○年改名阿萊夫教（Aleph）後又回升至一千六百五十人，連俄羅斯也有三百信徒。
八四年成立的真理教，結合了印度教和佛教，鼓吹末日論，聲稱九七年世界末日，之後是新世界，又叫教徒喝麻原的血、戴上聲稱可以接收麻原腦電波的帽子等洗腦伎倆，令教徒對麻原絕對忠心。
雖然新教主上祐史浩聲言已揚棄麻原的「危險教義」，警方本月中搜查阿萊夫教，卻搜出大量麻原物品，發現教徒仍對麻原忠心耿耿，危險性絲毫未減。
日本的邪教估計多達二十萬個。像宣揚看腳算命的「拜腳教」，還是以斂財為主，但像去年佔據山路的PanaWave實驗室，卻是在散播末日思想。分析家指日本戰後信仰真空，近年經濟疲弱令人心虛怯，邪教問題揮之不去。
英國廣播公司/本報記者