黃國杰
終審法院上月就灣仔填海作了判決。填海與否及多少，相信大部份港人均有不同意見。支持政府方案的以為犧牲海港，完成香港經濟發展是合理的。反對者卻認為香港應珍惜天生麗質，不應糟蹋。
發展與進步是當然和必然的。問題是：發展過程中，我們應保留甚麼、摒棄甚麼？我們必定有所保守，因為全盤改變便是全盤自我否定；我們必定有所摒棄，因為我們未能完美。因此在進步的過程中，我們必須在保守與摒棄之間尋找平衡。在城市規劃問題上應如是，在政治制度改革過程中亦同樣。
究竟在中國和香港的政改路途上，有甚麼應予以保守，有甚麼應棄之路旁？
政府開放的傳統是我們應當保留的。這開放的傳統可算是始於西漢的孝廉選舉。當時每郡每年都要舉出一兩個孝子廉吏到朝廷作郎官，由是政府大部份官吏都經孝廉入職。孝廉選舉使官吏不需憑血統關係而能走上政治舞台，擴大了政府選拔人才的範圍。但孝廉須由地方長官察舉，能選取的人才仍相對局限。
及至唐代的科舉，人民才可自由到地方政府報名參加中央考試。那時候不論貧富門第，各人均有機會投身政府。如王播借讀於和尚寺，中舉後位至宰相，其飯後鐘的故事，至今仍為佳話。唐代的公開競選，使政府能吸納各地人才，亦使社會有較高的流動性。雖然原意為招攬人才的科舉制度至明代時異化為斲喪人才的八股文，但科舉制度背後開放政府的意義是我們應當保留的。
民本思想亦是我們應當保留的傳統。孟子曰：「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」（見《孟子．梁惠王下》）其意思是領導人假若不以天下人民為己任而自作妄為，便再沒有資格作為領導人，其他人亦可取而代之。這民本思想在我國歷代所論述甚多，如《明夷待訪錄》中「有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害。」等都是表達這種思想。一政府的領導，應當有先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的胸襟。
現代的進步社會，單憑民本主義及政府開放是不足夠的。民本只是要求領導人要樂民之樂及憂民之憂，沒有要求人民能參與領導人之選拔；開放政府亦只是治權之開放，不是基政權於人民。
我們必須摒棄傳統中一家一黨的政治理念，推行民主政制，把民本推向民主。這樣做既符合中國歷史的智慧，亦甚現代化。從保守中求進步，能使中國和香港平穩地發展。至於要建設一個怎樣的民主社會，便須各人共同參與，切磋琢磨，守舊立新。
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作者為「香港民主發展網絡」成員