愛國老丑亢奮起來，在出席一個晚宴致辭時，突然高唱革命歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》，再次傳達出安民的「愛國等於愛黨」的訊息。
《沒有共產黨就沒有新中國》是一九四三年抗日戰爭時期的歌曲。當時中共在延安根據地，實行相對於國民黨統治區較為民主的政治，也吸引了許多愛國知識分子奔赴延安，參加抗日。中共建國初期，這首歌也有短暫時間在大陸流行。
隨着中共的政績，歌詞中的「他改善了人民的生活」、「他實現民主好處多」等語，也就成為諷刺了。沒有共產黨，當然沒有新中國；但沒有新中國，也就沒有反右、大躍進、文革及餓死幾千萬人的慘劇。文革期間，筆者一位親屬下鄉搞「憶苦思甜」的宣傳，叫農民憶舊社會的苦，誰知講着講着，農民都說最苦還是大躍進後的三年困難時期，那時「沒有得吃」。
愛國，對老百姓來說，那是無意義的。中共當年能吸引大批知識分子奔赴延安，是中共的制度；中共建國初期，讓海外青年華僑及香港的青年學生回歸祖國，為祖國獻身，也是對那個朝氣蓬勃的制度的嚮往。美國在○一年九一一之後，布殊總統在國會發表演講，呼喚的愛國精神，也是突出美國的自由、民主、法治的制度；美國人因九一一而被激發的愛國情感，也是基於要捍衞美國的制度所形成的價值觀。
中共建國之後，漸漸就少唱《沒有共產黨就沒有新中國》這首歌，而大力推行《社會主義好》這首歌了。原因大概也是認為，只有宣傳中共所實行的制度，才能凝聚人民的向心力。但隨着中國社會「走資」，社會主義也就名存實亡也。於是大陸人民就改了《社會主義好》的歌詞，改唱為：「社會主義好，社會主義好，社會主義國家人民吃不飽，反動派沒打倒，帝國主義夾着皮包回來了，全國人民要『大團結』（喻鈔票上的圖案），掀起吃喝玩樂新高潮。」這個新作之歌在中國民間也流行一時。
中國制度中的「四個堅持」——其一的社會主義公有制已逐漸解體，其二的「無產階級專政」的無產階級現成了下崗工人及城市盲流，其三的「馬列毛思想」也被鄧小平的「中國特色的社會主義」和江澤民的「三個代表」所代替，剩下唯一不可以動搖及有實質意義的，就是「共產黨領導」。
甚麼「尊重自己的民族」，甚麼認同中華人民共和國，甚麼認同「一國」、認同作為一國主體的社會主義制度，都是廢話，戮穿了就是共產黨的領導不容挑戰。從中共的角度來看，普選就是挑戰中國共產黨的絕對權力，就是要讓香港管治者有香港人民的認受性，而不是只有中共的認受性。
唐英年說，香港一定要由愛國的人來管治，相信世界上沒有一個國家，可以容忍由不愛國的人來管治。──後面一句話沒有錯，但前面一句話卻大錯特錯。法治的社會，一切依法辦事，從無一個國家的憲法（也包括中國的憲法和香港《基本法》）列明「一定要由愛國的人來管治」。尤其是，當愛國的標準最後只剩下一條，即「愛黨」的情形下，更沒有任何憲法規定要由「愛黨」的人管治。