讀舊報紙，讀到一則花邊新聞：巴西有一幫毛賊打劫修道院，賊子大概認為神父好欺負，懶得掄刀動槍，還假惺惺請求原諒，「大家等錢花用，才鋌而走險，光顧貴院。」賊頭大概這麼說。
為確保洗劫得乾淨，臨去，賊頭還要一位神父手按《聖經》發誓，證明已交出所有。神父不怕手槍，不怕死，但總不能犯了第二戒：「毋呼天主姓名以發虛誓！」不能「發虛誓」，賊子們自然得逞。
新聞，讓人思考：「為了保存更有價值的東西，『發虛誓』，是否值得原諒？或者，不僅要原諒，『天主』和『佛祖』，都應該認同，甚至讚賞？」譬如說，賊頭知道修道院藏了一個人見人愛的黃花大修女，要蹂躪她，甚至蹂躪完，再擄到砵蘭街逼她當娼，讓她受嫖客狎玩，讓掃黃隊狩捕，讓明光社譴責……神父為了保護這個可憐的修女，手按《聖經》，大發虛誓，高呼：「要摧殘，摧殘我們神父好了，我以自己和天主的人頭擔保，敝院沒有修女，甚至沒有任何可供你們這十幾頭畜生淫辱的閨女。」
對天主教徒來說，神父，是發了虛誓；對學佛的來說，是打了妄語；對老百姓來說，是講了大話；然而，他做了一件合理的事：大話，保住了一個修女的貞操。
我們應該怎麼看這個和這種「大話」？是否該在「毋發虛誓」或者「毋呼天主姓名以發虛誓」這一戒之下，添一行註解，補幾頁「附件」？人世間很多事情，「定義」，不能「定」得太死；執行，更不能執行得太死；都看臨場的人，面對真情實景，是否還有一點人性，一片仁心。