古德明
戰國時，秦、趙曾經歃血結盟，說「秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之」。不久，秦出兵侵魏，趙國卻整軍救魏。秦王遣使相責，趙國平原君就向賓客公孫龍請教。公孫龍教他反責秦王寒盟：「趙欲救之，今秦王獨不助趙，此非約也。」（《呂氏春秋．審應覽》）這樣背盟詭辯，古人稱為淫辭姦道。
香港《基本法》是中共和港人議定的盟書，寫明二○○七年之後港人可以普選行政長官。現在口血未乾，中共就把普選之約推翻了。新華社宣布：「一國兩制，是以一國為前提；港人治港，是以愛國者為主體。」香港新華社前社長周南說：「鄧小平擔心，一人一票，當選者未必愛國。」中共商務部副部長安民說：「中國共產黨是中國人民的代表，也應該是香港同胞的代表。」和共產黨相比，公孫龍是小巫見大巫了。
假如「一國兩制」可憑次序論重輕，一國可以否定兩制，那麼，「一牀兩好」就是說一張牀比好女、好夫都重要。這是甚麼邏輯，只有共產黨明白。
至於「共產黨是中國人民的代表」，是說天下歸心了，然則共產黨參加普選，一定席捲九州。現在他們卻以「當選者未必愛國」為言，嚴禁自由選舉，這又是甚麼邏輯，也只有共產黨明白。
中共把黨、國混為一談，於是既不能硬說「國民多不愛國」，又不能直說「國民多不愛黨」，只能一味疾言厲色，像安民那樣用浮詞貶語當道理：「有些人就愛國問題發表謬論，故意歪曲和轉化愛國空間的準則，故意混淆愛國不等於愛黨，我不屑跟他們辯論。」莊子說公孫龍「能勝人之口，不能服人之心」；中共現在甚至不能勝人之口，只能不屑與人辯論。
滿清侵佔我國初年，民間反清力量未消，南明也未滅。清世祖為求統一南北，信誓旦旦說國民不必剃髮：「今聞（剃髮令）甚拂民願，反非予以文教定民之本心矣。自茲以後，天下臣民照舊束髮，悉聽其便。」後來南方大定，世祖又有一番說詞了：「君猶父也，民猶子也；父子一體，豈可違異？若不畫一，終屬二心，不幾為異國之人乎？」他要漢人全部剃髮，「遲疑者同逆命之寇，必置重典」（《清朝野史大觀》卷三）。這番話譯做白話文，就是中共的愛國論。
香港人照舊束髮的時代，在二十三條法案和愛國論下，已經到了尾聲。留髮不留頭：不留頭者賣國，殺人頭者愛國，請不要以為這只是十七世紀異族統治下的故事。
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作者專研中、英語文，文章逢星期六刊出