今年是猴年，孫悟空是風頭人物，許多人論孫悟空，少不免談論孫悟空頭上的金箍。
孫悟空要受「緊箍咒」的約束，平情而論，不能說不合理，因為這隻妖猴，是一個破壞王，強要了龍宮的定海神針，私改閻羅王的生死簿，在天宮偷吃蟠桃，吃了太上老君的仙丹。天庭、地府、龍宮，都需要政府，有一套法治，孫悟空是無政府主義者，只知他自己一人的利益，不顧社會秩序，既懂得七十二變，又有一根如意金箍棒在手，孫悟空的權力，由現代文明社會的法治角度，是須要約束的。
孫悟空頭上的金箍，是一種權力制衡。金箍由如來佛祖所造，轉交觀音大士，觀音交給唐僧，唐僧為孫悟空戴上。此一「權力架構」，決定了孫悟空從此護送唐僧上西天的「基本法」｜｜孫悟空護送師父，擁有「高度自治權」，但隨時口唸緊箍咒、令孫悟空頭痛的權力，還在唐僧手上。唐僧的權力，由如來佛祖所授。如果孫悟空是香港人，唐僧是老懵董，那麼觀音大士就是北京的「港澳辦」，如來佛祖，就是胡溫。
但是，孫悟空頭上的金箍，有一點不合理，就是只能由唐僧來「行政主導」約束孫悟空，一旦唐僧決定錯誤，例如誤把妖魔當作路邊的老婆婆，孫悟空無法制衡唐僧。中國人大常委會的農民「護法」、血盆大口的蕭蔚雲就說：香港的立法會多次對官員提出不信任動議，就是違反基本法。
由孫悟空頭上的金箍來看，香港不可能建立如西方國家的民主法治社會。香港雖有司法終審權，但基本法的最終「解釋權」卻在蕭大嘴巴代表的人大常委，也就是「中央」手上，唐董建華是如來佛祖和觀音欽點的取經人，香港人只有「更好地協助董建華施政」的義務。香港的所謂「港人治港，高度自治」，一旦出現抵觸「中央」意願的訴求，中方和香港的土共分子，自然會祭出「一國比兩制大，兩制要服從一國」的緊箍咒，限制孫悟空的「自治權」。
西遊記中的絕對權力，只集中在如來佛祖一身。中國對香港政制改革的「原則」，無非是確保只能由唐僧制衡孫悟空，不可由孫悟空反制唐僧。
讀通西遊記，就了解中國人的政治遊戲。西遊記之不如看英文小說《魔戒》，也就在於作者吳承恩雖然讚賞孫悟空的性格，也同時默許了從如來佛祖、觀音、唐僧的「權力線」對孫悟空的不公平的單線制衡。吳承恩不但是五百年前中國最黑暗的朝代的一個文人，畢竟也是一名中國人。