今年是猴年，西遊記的主角孫悟空成為猴年的新偶像。西遊記是中國四大古典小說之一，孫悟空是華人在兒童時代最早神交的朋友。在成長的過程中，雖然以後又讀到水滸，遇到魯智深和武松，讀到三國，遇見劉備和曹操，讀到紅樓，遇到賈寶玉和林黛玉，但只有孫悟空的性格最可愛，他的影子隨伴終身，他是中國小說史上一位最令人難忘的人物。
許多人小時候讀西遊記，只把它當歷險故事。年紀大一些，才發現西遊記是一部政治小說。中國的教師和家長，向下一代推崇孫悟空這個人物，總是有點為難。孫悟空是個反叛但又充滿矛盾人物，孫悟空喜歡顛覆既定的社會秩序，另創遊戲規則。他不服從閻羅王的生死簿，到幽冥界中大筆一揮，擅自修改壽元的「基本法」，他自由自在，不喜歡束縛，但其實又對功名很有興趣。他自封齊天大聖，看不上玉皇大帝封他的「弼馬溫」，迫玉帝承認他的大聖名號，要玉帝為他建一座「齊天大聖府」，派出高官「五斗星君」請他上天赴任，並請他看守王母娘娘的蟠桃園。王母娘娘賀壽，設下蟠桃宴，派七仙女來摘桃子，孫悟空發現邀請的賓客名單上沒有自己，一怒而把蟠桃偷吃光。
孫悟空有流氓和知識分子的混合性格，也有妖魔和神仙的雙重氣質。他既想獨立自由，也希望加入政府管理國家大事；對天庭的華貴景象滿心豔羨，有點自卑感，卻又看不起滿朝的天將：「天上將不如老孫多，勝似老孫者少」，甚而覺得「玉帝輪流做，明年到我家」。秦始皇出巡時，身為平民的項羽混在人叢中觀看，覺得自己也能當皇帝：「彼可取而代之也」；毛澤東在中華民國時代發動農民叛亂說，誰說天無二日？「偏要出兩個太陽給他看看」；今天的法輪功教主李洪志、台灣總統陳水扁，多少都有點盤踞花果山、坐擁一干毛猴在練刀動槍的孫悟空性格。中國人年少為人子女時喜歡孫悟空，年老後為人父母都厭懼孫悟空；中國的流寇在野造反時都奉孫悟空為偶像，奪權成功，自己做了皇帝，卻視孫悟空為逆賊。一部西遊記，孫悟空是中國人的「少年人格」，玉皇大帝是中國人的「老人人格」。
因此西遊記是一部政治的智慧書，全書孫悟空造反三次，招安三次，其中有人事管理學在。他離開花果山，在天庭「會友遊宮，交朋結義，與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王……俱以弟兄相待，彼此稱呼，今日東遊，明日西蕩，雲來雲去，行蹤不定」。對於玉皇大帝這個統治者，孫悟空已隱隱然有成立地下組織、自為「強勢CEO」的苗頭，因此玉帝身邊的旌陽真人，打了孫悟空的小報告啟奏老闆：「近有齊天大聖，日日無事，閑遊結交，天上諸星宿，不論高低，俱稱朋友，恐後來閑中生事」，這確實是慎微的洞見。
孫悟空的性格，只不過是「貪威」，不一定真要據玉皇大帝的寶座自己來坐，但因雙方缺乏溝通，玉帝對雄踞花果山的美猴王集團動不動就派兵鎮壓，結果才為顯聖真君所擒，由太上老君放在八卦爐中鍛煉，這是孫悟空遭遇的「六四事件」。今天的台海局勢，中國對付台灣也就像玉帝對付孫悟空一樣束手無策。「一國兩制」，只不過讓台灣的國民黨或民進黨政府看守蟠桃園，台灣人有自己的花果山，對此絕不希罕。讓陳水扁或連戰宋楚瑜做「台灣特首」？做慣了齊天大聖，又怎肯屈就做「弼馬溫」？中國在台灣軍事演習，嚇阻不了台灣，最後連玉皇大帝也要借助「外國勢力」，請西天的如來佛祖來介入「內政」。玉皇大帝是中國道教的神祉，如來佛祖卻來自印度，可見「勾結外國勢力」在中國政治中有所依據，為求達到勝利，可以不擇手段。
今天的胡溫政府，極其量只是玉皇大帝，美國才是如來。西遊記揭示了國際關係的現實。在中國的帝王宮廷政治中，成王敗寇，無所謂正邪，只有成和敗兩種歸宿。人類歷史是由勝利者來撰寫的，因此西遊記第七十一回，已經接受如來招安的孫悟空看破而嘲笑：「妙啊，妙啊，還是妖精菩薩，還是菩薩妖精。」
看西遊記，欣賞孫悟空，如果到了這一層次，已是金秋滿眼的成熟胸懷了，因此愛上孫悟空這個人物，與美猴王交一個終身的朋友，要趁年輕，到老你還一樣熱愛着這頭聖猴，為他的大鬧天宮而喝采，為他最終接受金箍的約束而神傷，不情願他護送唐僧取經而功德圓滿，獲冊封為甚麼「鬥戰勝佛」，寧願他永遠還是花果山的美猴王，那就證明你的血仍未冷，你像這位不朽的反叛英雄一樣年輕。
（圖）陳水扁做慣「齊天大聖」，又怎肯屈就做「弼馬溫」？資料圖片