羅孚
十二月二十六日是毛澤東的一百一十歲誕辰，北京有隆重紀念，胡錦濤在座談會上宣布，「在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟」。
「任何時候任何情況」，話說得很堅決，但實際卻如何？只要回顧一下，二十七年前的秋冬之季，「文化大革命」的旗幟是怎樣倒下來的，就明白這高舉有着甚麼意義。毛澤東思想是鬥爭哲學，他說「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮」，他說的奮鬥，就是鬥爭。他晚年提倡的是「無產階級專政下的繼續革命」，「文化大革命」也就是這繼續革命，弄得舉國鬧翻了天，瀕於破產邊緣，民怨沸騰，終於結束了這場「鬥爭」和這場「革命」。「文化大革命」是標榜毛澤東親自發動和領導的，是不折不扣的毛澤東思想，這面「偉大的旗幟」還能容許它繼續高舉麼？說「始終高舉」恐怕始終只是一句空話。
但高唱「始終高舉」，卻表明了，說是要「與時俱進」的人，卻還是有些對於骸骨的迷戀。他們一邊在放棄，一邊卻還是念念有詞的迷戀。
正是這樣，「文化大革命」雖然被否定了，以「文化大革命」為旗幟的「毛澤東思想」卻還要口口聲聲的堅持，而展覽「文革」罪行的「文革博物館」卻始終無意興建。
他們反「文革」是並不反對得徹底的，他們對於毛澤東思想更是連碰也似乎不敢大碰，儘管實際上在不斷因碰壁而不得不放棄。這樣就顯出了言行的不一致。
他們一方面以「三個代表」自居，以先進文化的代表自居，一方面對於破壞先進文化的「文革」又有所維護。他們是矛盾的。人們不想忽視他們「與時俱進」的一面，卻也不能不注意到他們違背時代潮流的一面。
在天安門廣場上，一座毛澤東紀念堂繼續巍然而立，在中國大地上，一座「文革」博物館卻始終無法建立。毛澤東紀念堂既已興建，不妨任它繼續存在，但何厚此而薄彼，不讓「文革」博物館立地而起呢？
胡錦濤指出，毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」的重要思想（他還不想把這戴上一頂「江澤民思想」的帽子）是一脈相承而又與時俱進的科學思想體系，必須長期堅持，可見對毛澤東思想這大帽子他們還是不願意完全放棄的。但願在這樣一面旗幟下，真能執政為民，執政興國，建設好惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，其中包括政治體制的改革和民主化，不管旗幟如何，能興國就好。
最好當然是廢棄那聲譽不好、不切實際的旗幟。