三個摩梭女兒國的婦女來到香港，穿着民族服裝，說受不了香港的纖體商業和漢堡包、擠擁和冷漠。她們說，「漢人」的子女，長大後脫離家庭，不像摩梭人，老人和小孩同住，倫理比較和諧。
三個摩梭女人來香港看了一會香港人，就回去了，她們沒想過要像珠三角許多「港人子女」一樣，拚命申請一張單程證留下來。她們也沒想到要學福建人，擠在貨櫃船的底艙偷渡去三藩市。她們視雲南四川交界的女兒國為永遠的家園。
但是，不久以前，漢人與摩梭人一樣，也講究「三代同堂」，相信「家有一老，如有一寶」。為甚麼今天的漢人，住的地方面積越來越小，也不與父母同住，家裏雖然有煤氣和電飯煲，但在三個摩梭女人的眼中，香港人冷漠而緊張，一張臉繃得像馬臉一樣長，沒有一點笑容？
今天的香港漢人，覺得摩梭族「落後」，但三個摩梭女人，也認為漢人背叛了東方的農業文明而異化。高樓大廈、微波爐、傳真機和汽車，以香港為代表的現代漢人，把西方的一套硬件都抄襲過來，但他們抄襲不了快樂。
香港的漢人如果自視為文明，視三個摩梭女人原始而落後，也無意中承襲了西方人類學的觀點：以自我為中心，視其他邊緣少數民族為異類；中國的漢人，也不能怪歐美以西方為中心觀點，視中國文化為落後。
中國自以為從西方的唾沫撿來的高樓大廈和電腦微波爐為「現代化」，終有一天，會令雲南的女兒國，讓她們一樣的穿上羅湖城的仿意大利名牌、跳纖體舞。漢人自己漸漸西化，如果也要少數民族像他們一樣「偽漢化」，還以為這是「提高少數民族生活素質」，將是人類文化的不幸。
正如西藏不需要高速公路、不需要電視機、也不需要麥當勞。西藏的農奴制度就像摩梭女兒國一樣，是藏人自己的生活方式。西藏不必漢人來「解放」，正如伊斯蘭國家，即使如伊拉克侯賽因的暴政，伊朗原教旨主義的殘酷統治，婦女受壓迫、異見者被囚禁，也像中國的民族主義分子叫喊的那樣，不需要美國來「解放」。
三個摩梭女人的微笑很純真，閃動着崑崙山腳奔流而來的清水，但願她們帶着沒有污染的快樂回鄉，告訴鄉人：外面的世界沒有這裏好，香港的漢人有了麥當勞和西鐵，但我們還是喜愛家鄉。