中國的總理溫家寶訪問美國，十分文藝腔地說，一道「淺淺的海峽，是最大的鄉愁」。
鄉愁，專指有家歸不得的痛苦。中國古代交通不發達，一個人離鄉別井，就不知甚麼時候再能回來。中國的詩詞，有一半就在吟誦鄉愁：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」、「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催」，從長安騎馬到洛陽，要走上三個月，沒有電話，沒有飛機，沒有傳真，這才有「鄉愁」。
但今天，世界已經成為地球村，打一個電話到旅行社訂一張機票，不論墨西哥還是莫斯科，想回中國四十八小內就可以到，還「鄉」什麼「愁」？
溫家寶說的鄉愁，還有「地理觀點」的問題。他說一道海峽，隔成了鄉愁，那是指他溫家寶的故鄉在台灣的宜蘭縣，他身為中國高官，一時難以自由回鄉呢，還是許多台灣人，家鄉在福建的漳州廈門，因為海峽阻隔，無法回鄉？
據查考，溫家寶原籍不是台灣，因此他對台灣，無所謂鄉愁；而台灣人去福建、上海、北京也早已自由往還，許多「台胞」，包括來自台東的「小黑子」柯受良，早已在上海落戶生根，還有美女模特兒侍奉在側，台灣人可以定居大陸桑拿浴室的溫柔鄉，而大陸人民沒有幾個原籍台灣，不必視台灣為鄉。溫家寶的「鄉愁觀」，有點像侯德健的《龍的傳人》的頭一句：「遙遠的東方有一條河，它的名字就叫長江」，除非侯德健是入了美國籍的高等華人隔着太平洋，啃着麥當勞看中國，東方，就在眼前身邊，還「遙遠」個屁？
如果入了美國籍，就不該有「鄉愁」，因為美國政府沒有持槍迫任何人入籍。既然無限惦念着故鄉，乘飛機回中國定居，建設祖國就是了。到了二○○三年，如果還有中國的文藝青年在滿紙鄉愁長鄉愁短的「創作」，通通是無病呻吟的偽善之音，就像中國「詩人」聞一多，去了美國留學，適應不了新環境，滿腹牢騷地吵着要回國，有肉麻無比的「詩」為證：「太陽啊，神速的金鳥，太陽，讓我騎着你每日繞地球一周，也便能天天望見一次家鄉！」
就這種泡沫情感，以所謂鄉愁的苦戀來包裝矯情，令人想起魯迅說的，在中國，「人」還沒有真正的萌芽。
連香港新界的望夫山，也早已不再成為風景了。
二十一世紀，沒有人再賣豬仔，即使乘着難民船到金山的唐人街，也買得到香港的八卦周刊和《還珠格格》的翻版VCD。這還有「鄉愁」？趕快買一張回北京的單程機票吧。