不知從何時起，大陸民間這樣說：宋家三姐妹，一個愛錢、一個愛權、一個愛國。愛錢，指下嫁山西財閥孔祥熙的大姐靄齡；愛權，指下嫁委員長蔣中正的宋美齡；而所謂愛國，指的當然是嫁給孫中山的宋慶齡了。但是在宋美齡逝世之後，中方的結論卻是宋美齡「愛國」，這樣，又推翻了民間的「宋氏三愛論說」。
「三愛論」的錯謬，在於一種荒唐的假設：愛錢、愛權、愛國，是互不從屬的三大對立面。但事實上，愛錢也可以愛國，愛國也可以愛權，南洋華僑富商陳嘉庚，捐錢辦學，不問回報，他不愛錢，就不成為南洋富商，先愛錢，後再捐款而愛國，才變成中國百年的教育大王。
中國的軍委主席江澤民退而不休，全中國的人都知道，江澤民抓住槍桿子，也極愛權；但據美國前總統克林頓夫人希拉莉回憶，有一次與江澤民談到西藏的人權，江澤民大怒，說西藏是中國的神聖領土，激動得當場拍桌子。中國主席的「愛國」，令希拉莉和克林頓都大感意外。
愛權、愛錢、愛國，可以三者俱有。但中國民間的偏見，認為三者不能兼容。「三愛」之中，愛權和愛錢，都很容易分辨，獨只有「愛國」最難證明。作家張愛玲在抗日戰爭時期，還躲在上海的小公寓裏寫愛情小說，然後又做了親日文人胡蘭成的情人，許多人認定張愛玲不但不「愛國」，而且還是賣國的漢奸。但是，張愛玲只是愛寫作，她不是不愛國，而是不想參與政治，她沒有投身戰場殺敵救國的偉大理想，她只想苟全性命於亂世。然而，在那個年代，作家除非不寫作，一寫作就非要寫救國的題材，吟風賞月，就是不「愛國」。在這種愛國麻疹發作過以後，今天，張愛玲的作品成為中國現代文學的鎮山之寶，對她的國家，她已經有了貢獻。
宋慶齡或許很愛國，但卻很糊塗。她誤以為毛澤東是孫中山理想的繼承人，在文化大革命期間，紅衞兵要鬥她，如非得救於周恩來的力保，讓紅衞兵把她剃個陰陽頭，堂堂「國母」，罰她掃街、到農村去餵豬，那才好玩。
宋美齡最不「愛國」，但到了身後，卻又忽然「愛國」。這等庸俗的是非，她是管不得了，她晚年堅決不回中國是剛毅的，選擇歸葬美國，不「落葉歸根」，也明智得很有性格。愛權、愛錢、愛國，讓人喋喋不休爭論好了，就像墳前的一夕聒噪的蟬聲，終有一天，連蟬聲沉寂了，一輪明月掛在夜空。