一九六四年，大野洋子還未嫁給約翰連儂。那時她很前衞，站在保守的日本舞台上，作出名為CutPiece的表演：她叫觀眾走上舞台，拿一把剪刀，把她身上的衣衫剪破；每個觀眾剪下一塊明信片大小的布，直至她赤條條地站在舞台燈光下、觀眾瞪圓了的眼睛前。
這叫做概念藝術，當時的大野洋子是風華正茂的三十一歲。她說，表演是為了反戰與和平，但沒有誰相信她這一套，還大罵她嘩眾取寵。
不過，三十九年過去，概念藝術薪火未滅，大野洋子現時在花都巴黎再表演CutPiece，叫觀眾把她的黑色連身裙剪成一塊塊，直至剩下內衣；她要觀眾把布塊「送給所愛的人」，向在九一一後「空氣中瀰漫了暴力和威嚇」的世界宣揚和平訊息。
這次重演CutPiece，大野洋子沒有再被罵作婊子，原因有兩個：其一，是大野洋子今年七十歲了，她這把年紀仍有膽量以皮膚都打摺了的身體作表演，人們心悅誠服認定她確是忠於藝術；也相信，她三十多年前與連儂的「瞓身」（bed-in）反越戰，也不盡是宣傳。
第二個原因是，世界變了，所謂的概念藝術今天在許多示威中盡得演繹。遠的不說，美伊戰爭時就有一對美國夫婦仿效大野和連儂的「瞓身」反戰；而剛剛以失敗告終的世界貿易組織在墨西哥的部長級會議前夕，也有反全球化示威者脫光衣服，砌成「NoToWTO」的人肉字樣，為窮國抗爭。
赤裸抗爭非始於今年，但近年和可見的將來，會愈發大行其道。為甚麼赤裸會成為抗爭的標記？試想一下，在公眾場合裸跑仍是被視為行為不檢時，赤裸就是挑戰社會、道德以至於建制；赤裸抗爭正正表達了反建制的意識。今天，赤裸以外，一些示威之中已響起不那麼正經八百的口號，如美伊戰爭時的「寧做愛不戰爭」、「寧接吻不接飛彈」；想像一下，做愛和接吻裏頭哪容得下戰爭？