《古學千金譜》有一段話，說「心」和「物」這回事。
心，總是隨物隨景而轉；一轉，就亂；於是，一向注重怎麼調心。
「從古高人只是心無凝礙，空洞無崖，故所見高遠，非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干。有時而當靜境，靜也，即動境亦靜。境有異而心無異者，遠故也。心不滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧。籬有菊則采之，采過則已，吾心無菊……」古人「所見高遠」，是因為「心無凝礙，空洞無崖」。
佛說：「不要心隨境轉。」要不轉，心就要能靜；心靜，「即動境亦靜」。我不是古人不是佛，我也曾說：「重要的，不是能走得多遠，是能看得多遠。」我們學習，我們修練，我們經歷挫折，目的，就一個：為了看得遠，為了「所見高遠」。
看得遠，看到因果，看到事情的「始」，就知道「末」；知道始末，心就不凝不滯，就可以「在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧」。能做到不怕寂，也不覺喧，對今天我這一個開店的人來說，太重要了，太逼切了：店在路邊，外頭人車亂竄，我怕喧鬧，心好煩；裏頭，烏蠅飛來飛去，我怕枯寂，心更煩。
「吾心無菊」的境界，太高遠，太美麗，忽然間，可望不可即；反而想到這麼一句：「店有羊則宰之，宰過則已，吾心無羊。」心，越來越壞了，無商不奸，無商不奸啊。