中共總書記胡錦濤在「七一講話」中，首度闡述自己的政治理念：立黨為公、執政為民。這八個字在他的講話中反覆出現十次之多。座談會結束後，全國的輿論宣傳亦把焦點放在這八個字，邀來專家學者解讀其中意義。
「立黨為公、執政為民」其實是江澤民在二○○一年七月一日中共建黨八十周年的慶祝大會上，首先提出來的，江的心腹曾慶紅也曾作過詮釋，但沒被廣泛宣傳。因此，如同「黨內民主化」這句話一樣，過去兩年這八個字也只是空口號而已。胡錦濤在「七一講話」中，不但為它加入逾六千字的註解，賦予它最權威的新解釋，還將這八個字提升為「三個代表」（中共代表先進生產力、先進文化和中國最廣大人民的根本利益）的本質。
或許，胡錦濤又一次「扛着紅旗反紅旗」，將自己的詮釋加諸江澤民的話語中，使之名正言順成為指導全黨的新方針。胡錦濤聰明之處在於，他利用自己的憲制地位，即中共總書記身份，重新詮釋江澤民的說話。無論「三個代表」，還是「立黨為公、執政為民」，胡錦濤都成功透過七月一日的高規格黨內座談會上的發言，對江澤民這兩句話，作黨內最權威的新解釋，然後由輿論廣為宣傳。若胡錦濤自己提出其他的新口號，黨的宣傳機器不一定如此賣力。而且，口號雖然是江澤民提出來，日後的詮釋權卻掌握在胡錦濤自己手上。
那麼，「立黨為公、執政為民」又是甚麼意思呢？「實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益」；「堅持用人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應來衡量我們的一切決策」；「權為民所用、情為民所繫、利為民所謀」；這些都被胡錦濤用來作解釋。簡而言之，一切以人民的利益為依歸，以人民的喜惡為衡量標準。
這是儒家式「貴民」思想。自九七年江澤民全面掌政後，中共慢慢變成精英政黨，吸納更多包括資本家在內的社會精英，淡化工人階級先鋒隊、無產階級政黨的色彩。現在胡錦濤以「貴民」思想來詮釋「三個代表」，並將「三個代表」奉為中共發展的「根本指針」，這樣的詮釋，會對中共的發展方向產生甚麼影響嗎？
（「七一講話」系列三之二）