上周筆者在本欄談到昨天的遊行，認為有良知的市民會以「是非對錯」而不是以「成敗得失」的選擇去參與，這就是說，即使徒勞無功也會去遊行，而且遊行「絕非無用」。然而，經過昨天舉行的自六四以來最大規模的示威遊行之後，筆者的想法有了一些改變，即認為不論從「是非對錯」或者「成敗得失」的角度來看，這次遊行都是正面的──動機是正面的，效果也是正面的，它不僅是「絕非無用」，而且簡直可說「肯定有用」。儘管不合理的條例草案會在七月九日通過，儘管一味製造問題的董伯仍然「好官我自為之」，儘管短期來看反對二十三條立法的市民似是「失敗」了，但最終是一定會勝利的。筆者有此信心，市民也應有此信心。
因為「現實的就是合理的」。不合理的事即使是一時的現實，但不可能長遠，能長遠存在的現實一定是合理的。
過去一個多星期以來，香港為二十三條立法的條例草案，受到全世界重視人權的國家的普遍反對。白宮發表聲明，表示「美國關注二十三條條例草案，會隨着時間損害香港的自由及自治」；美國眾議院以四百二十六票對一票，通過決議案要求港府撤回二十三條草案，美國參議院及英國下議院也就此問題跟進；加拿大駐港總領事館發表聲明，對二十三條草案表示憂慮；十二個以香港為基地的國際人權組織召開記者會，反對二十三條立法草案；美、加、澳等國多個城市均有華人組織發起示威活動，聲援港人抗議廿三條立法。儘管董建華說美國被誤導，但為甚麼全球那麼多個國家的有獨立主張的人士（包括政界人士）都會反對廿三條立法？難道他們都被誤導？如果二十三條立法草案是合理的，為甚麼會在全球受到反對？
如果廿三條立法是合理的，那麼上一世紀許多以國家安全為理由而壓制人民、自由、人權的政府就不會相繼垮台，蘇聯、東歐的專權政治就不會改變。
如果廿三條立法是合理的，中國就不會有文革之後的改革、開放。如果違反人權、自由、法治的普世價值的立法是合理的，中國就不會在過去十多年願意與美國討論人權問題，不會讓人民有比過去多一些自由，不會實施經濟自由化。
如果廿三條立法是合理的，就不會傳出中國有可能放鬆對新聞的箝制，不會有迹象顯示中國會開放地方上的普選，而過去十多年也不會看到中國有意要健全法治。
自由、法治、人權，作為普世價值，中國正在慢慢地接受。這是中國的進步。但由於現在中國還未能脫胎換骨，因此統治者仍維持着「國權壓倒人權」的觀念。然而，若中國走全球化道路，這不合時宜的觀念是肯定要向普世價值的方向蛻變的。香港為廿三條立法，從原來那一制的普世價值向後倒退，只是一股逆流。這股逆流未來一定會被普世價值的主流衝倒。因此，堅持自由、法治、人權的普世價值的香港市民，一定會最終取得勝利。