鄭經翰給廣管局警告後，怫然宣布暫時甚至可能永久封咪，又掀起一場輿論風波。這次事件，或有人指鄭經翰誇張、矯情，甚至為自己造勢。但客觀的事實是，香港人覺得，二十三條都還未立法，政府已忙不迭搞小動作禁制言論自由，「靜靜地起革命」，延續要「陰乾」異己的手段。
毛孟靜
上述民情，主要基於感情，源自人民對政府深重的一份不信任。但感情，到底或會流於誇張，事實是，不是廣管局下令鄭經翰封咪，事實是，這一場風波與二十三條立法沒有直接關係。
真的？
可以想像，這樣說下去，會引發連場的民間反問。就像當年政府把張敏儀調離香港電台，你說，是正常的官場調動呢，還是禁制人民渠道的一着？
政府最出力的一着，是要把香港人的精神面貌，弄得對錯不分，黑白模糊，總之一大片灰濛濛就好，「唔知聽邊個至啱」，弄至心煩意亂，不如個個都不聽了，就有助重拾香港非政治化的舊日風情，有助重獲北大人的歡心。
透過二十三條立法的辯論，這方面的例子，不勝枚舉。民主派的涂謹申等問，若內地組織受禁制，其在港的從屬團體亦受禁制，即變相把大陸一套引進特區？葉劉淑儀答：「為何一提到國內禁制便如此擔憂？即使內地制度和我們的不同，但也是依法行事的。」關於葉劉氏這番話，其一，她自以為很愛國，但其實非常政治不正確，開口「國內」，戀戀殖民地，香港還在「國外」嗎？其二，她說的「依法行事」，大概是「依法而治」（rulebylaw）的變奏；而今時今日，如果仍有人敢說大陸沒有法治精神（ruleoflaw），肯定會給葉太說不愛國，二十三條通過後，且隨時可以惹上煽惑、顛覆等官非。
有沒有這樣誇張？就是不可以也不敢排除這個可能。外國學人來港論二十三條，說把內地的一套審查手段伸延到香港，會令香港人「想一套，講一套」，都變成袁木，且見有高官率先作袁木示範單位；另有報道標題說，「指港無民主體制，恐內地法制引入──10國領事憂23條亂港」等等，卻都可以給政府一句「誇張其詞罷了」，一手撥開。
政府可以誇張，人民不准誇張。事實是，政府要在人民頭上放一把刀，幾時劈下來，劈向誰，還看聖旨決定。近月聽過最誇張得震撼的話，來自董建華，得港大法律學院院長陳文敏引述這個特首說：「呀！我以前做生意，有好多律師，這個說這樣，那個說那樣，最後都是由我做決定喇！」
法治？甚麼法治？老闆話事！
如果聽從葉劉淑儀早前向民主派議員發出的勸喻，叫大家有「自信自尊」，不必理會外國人（包括世衞？）的看法，那麼，可繼續聽聽黃毓民，大律師中的支柱人物，以及來自快餐店和的士車廂的看法。
事實是，香港作為現代社會，由法治數起，由政治至經濟，從新聞學到管理學，主要思潮，都本來是外國人的資產，經過實踐，驗出真理，成為全人類的資產。
還幸葉劉淑儀也有讀外國小說，早前得她品題喬治．奧維爾的《動物農莊》。那本英國小說的主旨，是尖刻嘲諷「假革命真獨裁」。領導動物起義的那隻豬，叫拿破崙，牠成了農莊皇帝後，為鞏固權力，「與時並進地」說話顛三倒四，先為反人類，強調動物的「四腳好！四腳妙！」。後來牠自己要扮人類，改口說「但兩腳更好！兩腳更妙！」
這個角色，卻給葉劉淑儀顛三倒四地比諸傳媒。她誇張？好，香港人就上演《動物農莊》外一章：為示我們確是人，不是動物，政府想我們在政治上覺得不勝其擾，我們就孜孜展覽不厭其煩，七月一日兩腳上街去。