在參加六四的燭光集會上，身旁的朋友在嘀咕，現在的悼念太香港本位了。沒錯，從中國鎮壓八九民運以來，九七回歸的逼近，香港對河水侵犯井水的恐懼日益嚴重，使得香港人，所謂的愛國人士，以至民主人士都變得鼠目寸光，甚麼事情都只從香港利益本位出發。
香港浸會大學社會學系助理教授 陸德泉
面對亞洲金融風暴，特區班子好大喜功脫離民生的施政，香港人益發自私。對於中國採取官僚資本主義結合新自由主義的發展模式所出現的問題不予關注，反而只關心香港在中國入世和西部大開發的過程中如何淘金圖利。特別令人痛心的是，包括支聯會和民主派人士把悼念八九民運的意義完全矮化，僅僅成為追究鎮壓責任和挪用成為反對二十三條的工具。八九民運原來的意義已經忘掉！
八九民運的意義完全在於大學生、知識分子和社會大眾願意站出來，挑戰中國在八十年代改革中出現的官倒、通貨膨脹和下崗等民生和政治問題。所以，要真正悼念八九民運，我們必須繼承那種批判當前社會矛盾的精神。
沙士的爆發和觸發的社會恐慌踢爆了江澤民和朱鎔基打造的盛世神話。沙士不但揭露了中央和地方大員張文康和孟學農隱瞞疫情的個人責任，同時也揭露了整個官僚系統在製造和維持謊言的特性，和依賴謊言生存的性質。政府高層和社會對沙士的恐慌進一步揭露所謂的發展是極度不平衡的發展。東部和西部地區在公共資源的嚴重差距，城市居民和農民在公共服務權利的嚴重差距。
在沙士主導新聞媒體的時候，中國的煤礦場連續發生了幾起嚴重的工業意外。五月十三日，安徽蘆嶺煤礦發生瓦斯爆炸，造成八十六人死亡。接連在五月十九日至二十五日七天期間，全國又發生煤礦嚴重意外四起，死亡六十四人。這些工業意外完全反映中國在當前的發展過程中，資本家只重視賺錢，把勞工的性命視如草芥。地方政府則監管不力，或官商勾結。在這些吸引媒體注意力的嚴重事故以外，更有無數受傷和中毒的勞工隱沒在小規模的工業意外和中毒事件中。
著名的民營資本家楊斌和周正毅相繼陷入法網，瀋陽、雲南的地方大員以至中銀大員紛紛下馬，揭露了中國當前的發展模式在官商勾結下，繁榮表像的虛假和發展基礎的薄弱。隨着中國共產黨去年容許資本家入黨，逐漸把資本家的政治權利合法化，進一步加強這種不良模式的發展。除了官商勾結外，那些官商不分的官僚資本集團對人民帶來的危機也不可忽視。三峽工程，西電東送工程，西氣東輸工程等，一手打着賺錢的旗幟，另一手又打着政府的權杖來強迫徵地，把農民強行遷徙。剝奪農民居所和土地的維生權利，比剝奪政治權利的禍害不遑多讓。
對於農民和工人的不滿，中央或地方政府採取了嚴格的辦法來控制農民或勞工的抗議活動。採取集體行動者，輕則以破壞治安入罪，重則以顛覆國家政權入罪。報章雜誌以至互聯網，仍然處於嚴厲的監控之下。對政治異議者，中央政府還是採取嚴厲方法監控和懲罰。
二十三條固然要反，但是面對中國那麼嚴峻的社會和政治矛盾，我們更要更要解構中國發展神話，來悼念八九民運的英靈。