周末絮語
港大民調顯示，今年支持平反六四的市民，較去年增加一成，到維園參加六四燭光集會的人數也較去年增一成，達五萬人。
六四離現在已愈來愈遠，按人類的記憶習慣應愈來愈淡。今年支持平反與參加集會的人不減反增，這是拜香港特區政府要強行通過二十三條立法所賜。
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香港當局秉承北京意旨，想以二十三條立法打壓支聯會等組織，結果惡法反而成為對六四集會的最有力的動員。
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二十歲的中大女學生參加六四集會說，六四發生時她才六、七歲，對六四所知不多，而且覺得同自己無關。「因為二十三條立法，使我醒覺到我們擁有的自由，可能會給政府剝奪」，於是來參加集會。又說，「七一遊行我也會去，反對到底。」
二十三條立法，給香港公民教育確實提供了很好的反面教材。
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反面教材的另一體現，是天主教香港教區主教陳日君在六四集會前的祈禱會所言：「《基本法》二十三條如此立法，使我們清楚覺悟，原來追求祖國的民主自由，我們應該從香港做起，一國兩制，宗教自由已經不是理所當然，需要我們奮力爭取。」
換句話說，若不是二十三條「如此立法」，人們恐怕還會繼續做「兩制」的美夢，現在終知道沒有「兩制」，只有「一國」啦。
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過去從來未見當局搞過端午晚會，卻在六四夜由康文署搞；過去從未見過黃昏賽馬，今年也在六四黃昏開始跑至晚上。結果，一萬八千人去端午晚會，四千人入馬場，五萬人參加六四燭光晚會。
雖說是「搶客」，但仍是一種和平的、給市民有所選擇的競爭。如果八九年六四之夜，當局不是開槍屠殺，而是搞其他文康活動來與六四靜坐示威的學生「競爭」，就好了。二十三條立法後，是否會以鎮壓來代替競爭？
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葉劉淑儀對二十三條立法突然提出修訂，容許不被香港法庭接納的證供，可以合法呈堂。比如內地以「公安查了很久，肯定此人犯法」作為證據，香港法庭原來是不接納這些證供的，二十三條立法後就可以呈堂。葉劉說，以法規引入證據的做法，在加拿大的法例中也有。
加拿大有，香港是否也可以有？問題是：人們相信加拿大檢控當局不會引用獨裁國家如北韓、利比亞等的專政機關的證言來作證供，而香港特區政府卻絕對會這樣做。