周末絮語
今天是農曆大年初一，筆者謹在此恭祝讀者朋友春節快樂，身體健康，恭喜發財。
今年歲次癸未，未為羊，故是羊年。古文「羊」與「祥」相通。古器物銘文「吉祥」多作「吉羊」。《漢亢嘉刀銘》有「宜侯王，大吉羊」之語，也就是可封官晉侯，大吉祥之意。送走病馬，迎來吉羊，希望大家暫放下不愉快的港事私事，大年初一享受一下家庭天倫之樂。
「羊」「祥」相通，相信同古代祭祀儀式有關。畜牧時代是奉羊以祭，故「祥」字從示從羊。意思是以祭「羊」來求天賜祥和之意也。
與「羊」相通的「祥」字，多指吉利，有所謂「和氣致祥，乖氣致異」之說，要「祥」的話，必須先要「和」。毛澤東的「與人鬥爭，其樂無窮」的階級鬥爭論，他本人可能是「其樂無窮」矣，然而社會大眾則是「其慘無比」，因為鼓勵鬥爭，必然難有「和氣」，而只會有「乖氣」，故只會「致異」而難以「致祥」。
但「祥」既然已代表了「吉」，為甚麼還要加個「吉」在「祥」之上呢？
原因是「祥」字除了指「吉」之外，也有指「徵兆」之意。《左傳》有「是何祥也？吉凶焉在？」意思是：「這是甚麼徵兆呢？是吉還是凶？」所以「祥」未必主吉，而是指「吉凶焉在」的徵兆。
羊年也不一定帶來吉祥的。古人有稱國家大亂為「紅羊劫」。所謂「紅羊劫」，是說丙午、丁未兩年為國家發生災禍的年份。丙、丁為火，色紅；未為羊。宋代的柴望作《丙丁龜鑑》，歷舉戰國到五代之間的變亂，在丙午、丁未的有二十一次，故稱「紅羊劫」。上一次的丙午、丁未是一九六六、六七兩年，正是中國文化大革命並殃及香港「六七暴動」的「紅羊劫」。大陸禍首為毛澤東，香港給港人帶來「紅羊劫」的，主將之一是獲董伯頒予大紫荊獎的楊光。
西方的《聖經．啟示錄》說：「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見站在上帝面前的七位天使，有七支號賜給他們。」於是「天使吹號」，「你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉！」
不過，今年是癸未，癸非火，故不是「紅羊」，因此今年不屬「紅羊劫」的干支年。而「羔羊揭開第七印」也不應是指二○○三年。
我們盼望羊年的，是「吉羊」。不過是吉是凶，是難以預知的。儒家講「義與命」。「命」是指成敗得失，「義」是指是非對錯。做人如果只講成敗得失的話，那「成者為王敗者寇」，甚麼傷天害理的事都可以做了。
所以大年初一，我們不能只講吉凶，還要堅持是其是、非其非的是非觀念。