自回歸以來，香港的民主呈倒退現象，能夠代表沉默大多數對民主訴求的民主派人士，在立法會的分組點票制度下，變成淺水蛟龍，動彈不能。政府的政策雖然有偏離法治、無視民眾的訴求，也在立法會內照章通過，令民主愛港人士欷歔不已。於此民主最低潮時期，基督教和天主教的教會領袖，就一些社會事件發言，在萬馬齊瘖的民主訴求中，教會的聲音顯得特別響亮，看來就像教會與民主派人士聯成一陣線，對民主有所訴求。
嶺南大學政治與社會學系副教授 梁潔芬
在民主的問題上，首先要認清的是教會不是政黨，爭取民主不是它的主要任務。但是教會，尤其是天主教會，會依它的社會訓導，依正義與和平的取向，去為弱勢社群請命，在某些政策上發表與政府及社會大流不同的意見，例如對居港權、邪教立法、無證兒童入學、二十三條立法等問題上，以正義和悲天憫人為大前提，表達意見。而以上的問題，法律界和民主派人士也曾對政府有所訴求，所以才會有人認為天主教會在回歸後，與民主派結盟，向政府爭取民主。
其實認為教會爭取民主，是美麗的誤會。因為教會、法律界和民主派人士都是從自己的角度和立場，對政府的施政作出訴求，當政府對這些合理的訴求充耳不聞時，就間接把民主派人士、法律界人士和教會連結起來，成為不妥協分子。
容筆者向政府進一言，請不要低估有教會在內的訴求力量，若不妥善處理，必後患無窮。
面對一個封閉政權，民眾在有冤無路訴時，教會為了伸張正義，自然成為代他們出氣的渠道，近代成功的民眾運動，背後多有教會的支持。例如：菲律賓民眾推翻獨裁者馬可斯，令東歐變天第一步的波蘭團結工會的抗爭，甚至東帝汶脫離印尼的獨立抗爭，倘若沒有教會的支持，人民不會抗爭成功，民主無法伸張。
香港的天主教會過去百多年來，一向都沒有逢政府必反的作風，而且教會內的主流人物，也不是嚮往民主之輩。相反在天主教會的架構中，民主的氣息並不太濃厚，重男輕女等陳舊作風，充斥在決策層內，但是它站在弱勢社群那邊、伸張正義的做法，掩蓋了建制內的許多弱點。
當它為弱勢社群和正義而高聲吶喊時，總有很多人支持；若政府不理會它的訴求，對它的聲音置若罔聞時，它會利用傳媒愈喊愈響，繼而與民主派和法律界結盟去繼續爭取。
去年底反二十三條立法的六萬人大遊行中，教徒在巨型的大十字架下遊行，在香港天主教史上是屬首次。見到此情景，不禁要問：為何天主教會和香港政府的關係，由從前的合作和對話交談關係，淪落到今日的對抗關係？