「複製女嬰」是真是假，仍有待專家驗證，即使是真，複製人會不會有甚麼毛病也是關鍵問題，相信一時之間不會大量生產。
可是，事件已令人議論紛紛，尤其是教會和信徒，更面臨又一次考驗。已有人提出：究竟靈魂存在不存在？人類縱使可以複製人的肉體，但靈魂能不能複製？按天主教和基督教的教義，只有上主才能賦予一個人他的靈魂。這樣說，複製人充其量只是個有肉無靈的人。如果「人」的意義是「肉體和靈魂的結合」，那麼「人」就根本無法複製。
靈魂的存在、本質、證明……這些論題原是哲學和宗教的老問題。在西方思想，甚至歐洲歷史上影響重大，絕非純抽象理論。踏入現代，問題漸淡下來，如今又因複製女嬰事件而重新受到注意，倒也有趣。
這些問題得到一般大眾關心而不限於哲學家、神學家、科學家之間的爭論，原因是直接觸及一些很深的感情，包括對生、老、病、死之不可測感到的恐懼。研究複製人的最大理據是醫學用途，特別是不必倚賴有人志願捐贈器官而可以做到成功的器官移植。最大的引誘是救命，但另方面也可以成為某些人廿一世紀版本的長生不老仙方。
本人對長生不老毫無興趣，enoughisenough。救生當然是義無反顧，生命可貴，是最基本的人權。但同時人也必須面對自己的極限，因為這是尊嚴與憐憫的基礎。自以為全能之際，其實就是瘋狂的邊沿。
一個實際的問題是，複製人本身有沒有人權？若複製人是人類的一分子，那麼我們又如何能把他們作任何用途？