比喻，用得好，要來開導人，有時候真要比萬字長文管用。
人，要面對自身和世界帶來的兩大煩惱：生老病死，愛恨貪嗔，是內在問題；董建華、禽流感、鼠疫等，是外在問題；內外交煎，當然活得不快活。外在的人禍天災，不容易阻擋；然而，內在的煩惱，多少是可以改變心念，調節想法去緩解的。內在的感情煩惱，包括：想不通，猜不透，放不下，求不得，看不清……佛家，大概稱為「無明」，我們受「無明」所翳，「如魚缸內之魚類，所見只有水草沙石，不能相信水缸之外，有山川大地、冰雪雲海；離開水缸又會馬上死掉。魚缸並不離開我們的生活環境，但魚卻不能知道魚缸外的實相。」翻一本叫《彌陀本願名號》的小書，讀到這麼一個比喻，豁然開朗，什麼都明白了：原來我們都在魚缸裏。
學習，講「進步」；一直認為「進步」是這樣的：面前有一堵牆，十呎高，我們像蚤子似地往上跳，每年跳高一呎，十年內，眼前所見白茫茫，都是這堵牆，都是差不多的風景；但「境界」夠高了，忽然踰牆，牆外是從沒見過的風景；沒多久，又遇上另一堵更高的牆，蚤子繼續跳躍，再越過這堵牆，再驚歎山川大地的靈秀……橫在面前的第一堵牆，不妨叫「死蠢」（蚤子董建華始終跳不過這堵牆）；第二堵，叫「平庸」（那個總自稱「筆者」的「學者講師評論家」屬於這個等級）；第三堵，叫「聰明」；第四堵，叫「靈慧」；第五堵，叫「圓通」……所謂的「進步」，我認為：就是不斷的踰牆。
然而，我看到另一個比喻，比我的設想更簡單，更清晰：「在三界中生死的我們，要能解脫，就像一隻蟲在竹裡，必須一節一節往上咬開，然後才能出頭天；而頓超法門則是直接從旁打開竹子，就脫身而出。」所謂的「頓超法門」，大概指「頓悟」，是相對於「漸修法門」說的。頓悟，忽然「脫身而出」，可遇不可求，有時候，要遇上大震撼，大打擊，才能臻此境界；我輩平凡人還是「一節一節往上咬開」塵世這大大碌的一根竹子，再弄個竹筒飯來暖胃實在些。