浸會大學社會學系助理教授陸德泉
從八九民運，香港回歸，到二十三條的爭論，逐漸感覺悲哀和失望。可悲的是，過去這些民主回歸派，一直為中國的民主自由而奮鬥，認為回歸既是香港發展民主的契機也是中國民主發展契機的老朋友，到了現在反對二十三條，純粹為了保衞香港的自由，絲毫沒有考慮中國民眾的民主權利。當然，更痛心的是，是那個曾經相互愛慕為中國民主自由而奮鬥的人，竟然在為二十三條立法護航的時候，完全掩飾當前的中國如何高舉國家安全的大旗，來侵害民眾基本人權的事實。
除了少數堅定不移地真正關心中國的民主人權的朋友外，有多少現在反對二十三條立法的人是真正關心中國老百姓的基本人權和社會福祉，去譴責中國政府如何高舉國家安全的大旗，來鎮壓社會的異議，不滿聲音和嚇唬公眾埋沒良心。他們關心的，只是自私自利地維持他們享受的「特權自由」不受損害。至於中國內地的民眾面對甚麼的壓迫，就完全不管。還是那種「自家打掃門前雪，不管他人瓦上霜」的狹隘心理主導反對二十三條立法。
只要簡單翻開中國的地方新聞看看，就完全了解到以危害國家安全入罪的驚人情況。奇怪的是，香港在討論二十三條時，竟然不管當前危害國家安全入罪如何侵害國內民眾的基本人權，卻是商量如何建立防禦網，使香港擁有政治特權。
很多人以為危害國家安全入罪主要是鎮壓那些針對中央政府的個人和組織，其實，問題嚴重得多。今年九月十三日的報道，漣源市五金公司下崗職工陳少文曾郵寄了一篇題為《中國傳統文化受到嚴峻挑釁》到某境外報紙的網頁，隨後又投寄了「反動」文章達七十餘次，並在境外「反動網站」發表文章四十多篇。於是，國家安全部門以涉嫌煽動顛覆國家政權罪，依法執行逮捕。
再看一個在今年九月二十三日報道所謂建國以來在龍山縣偵破首宗煽動顛覆國家政權案新聞。犯罪嫌疑人陳某，原來在召市鎮集貿街經營棺材生意，入不敷出，生性孤僻的陳某感到不得志，進而對國家不滿。把起草的《抗議書》以紅紙黑字大字報貼在召市鎮政府宣傳欄上。隨後，他又把一張名為《時局論》的大字報貼在該鎮福興橋橋頭的封山碑上，明確提出要顛覆推翻中國政府。所以，國家安全部門以涉嫌煽動顛覆國家政權罪，依法執行逮捕。
當然，從這些報道就不難看出二十三條以中國法律裁決做依據的嚴重問題，香港的團體與個人就可能因為與上述「煽動顛覆國家政權」的個人和團體產生聯繫，而陷入煽動顛覆國家政權的法網。更重要的是，中國的民眾正是受中央和地方政府，國家安全部門這樣濫用國家安全的法網所壓迫。
當然，一國兩制的基本法，現在的二十三條賦予的「特權」既是謊言，又不是謊言。它既要香港人自欺欺人，又要收買香港人，以特權來交換我們對其他中國民眾狀況的麻木。
再想，二十三條果真嚴苛立法，也不是壞事。香港人自欺欺人的謊言已破，只有和所有中國人同坐一條船。用過去某廣東省領導人的說法，港穗共穿一條褲，一個人拉了，一起臭，也要一起清理。
我們不應乞求政治特權，而是和中國廣大的民眾一起，心連心，共同挑戰香港和國內不公義的法律和制度。