國家是甚麼？按列寧的說法，國家是階級統治的工具。──意思是說，國家機器（政府、國會、法庭、監獄、警察、軍隊等等）是一個階級用來統治其他階級的工具。中共相信這套，因此鎮壓異見人士從不手軟。
國家是甚麼？按照政治學的解釋，是土地、人民、主權。這三樣東西合起來，就是國家。體現國家的，是這三樣東西。當想到國家時，想到的而且只能想到的，是這三樣東西。
主權不等於政權。因此孫中山要推翻滿清政權，他不是不愛國；要顛覆現有的政府，也不是不愛國。只有當你要顛覆及否定這個國家的主權，也就是說，你要讓其他國家來侵佔自己國家的土地、統治自己國家的人民，這才是叛國。
主權也不等於執政黨，不等於領袖，因為執政黨與領袖是可以更換的，而主權是不能更換的。反對執政黨，要打倒執政者，並非叛國。
領土完整不是國家的必然要素。領土不完整的國家仍是國家。統一也不是國家的必然要素。沒有統一的國家也仍然是國家。
阿根廷至今仍認為福克蘭是它的領土，它的領土不完整，毋礙於阿根廷之成為國家。魁北克是否統一在加拿大之內，也無關乎加拿大是不是一個國家。中國認為台灣是中國一部份，很明顯，台灣與大陸尚未統一，現實是中華民國與中華人民共和國都是主權獨立的國家。統一與否，領土如何歸屬，要由兩岸人民來決定。統一有甚麼好處？不統一有甚麼壞處？要由人民來裁決。考慮到人民是國家三大元素之一，人民應有決定權。領袖與政府不是國家三元素之一，故沒有決定權。中國歷史上有合久必分，分久必合，統一與獨立都不是天經地義的事。
《基本法》二十三條的諮詢文件，訂立了罕見的「分裂國家」的罪行，「規定以發動戰爭、或以武力、威脅使用武力、或以其他嚴重非法手段，
（一）把中華人民共和國一部份從其主權中分離出去；或
（二）抗拒中央人民政府對中華人民共和國一部份行使主權，即屬犯罪。」
目前要「分離出去」的有台灣、西藏、新疆的獨立運動。台灣、西藏都從沒有表示要用戰爭、武力等手段去謀求獨立，相反，台灣還一直希望與中共當局締結互不侵犯條約；西藏的達賴喇嘛是西藏佛教的教宗，更反對暴力。因此，除新疆的「東土耳其斯坦」外，其他的「獨立」運動都不是訴諸武力的。相反，宣稱不放棄使用武力的，是要求統一的中共當局。因此，為了和平與國家安全，諮詢文件應規定，不論獨立和統一，都不能用武力或發動戰爭的方式實現。當然，這樣說，就違反將統一視為天經地義的愛國情操了。