關於中共十六大的人事安排，陸陸續續有各種各樣的傳聞。最新的消息是新加坡內閣資政李光耀在訪問北京之後，對媒體說：「無論江澤民將來擔任甚麼官方職務，他一定會保留一個具有影響力的位子，這是毫無疑問的。」此外，則是中央電視台在「新聞聯播」中，把對江澤民的「造神運動」推到最高潮，竟將江的「三個代表」說，比作新的《共產黨宣言》，說這個新的《共產黨宣言》，「將引領着全黨和全國人民去實現中華民族的偉大復興」。
馬克思、恩格斯起草的《共產黨宣言》，其要義是無產階級（即工人階級）是資產階級的掘墓人。而江澤民的「三個代表」說，其引伸的意義是發展資本主義，邀請資本家（私營企業主）入黨，另外則是使大量工人下崗失業，因此其要義是讓資產階級成為無產階級的掘墓人。新《共產黨宣言》是對舊《共產黨宣言》大唱反調的。
「造神運動」的報道又說，「歷史已經證明，以《共產黨宣言》的發表為標誌，社會主義在時代的風雲變幻中從一個弱小的『幽靈』實現了從空想到科學、從理論到實踐的偉大跨越。」但報道沒有說的是：到二十世紀末，這個「偉大跨越」卻以在全世界的失敗、沒落而告終。若非沒落，又何以會出現一個反其道而行的「三個代表」說呢？
「三個代表」說，其實談不上是甚麼理論，更談不上是甚麼學說。它的要義，不外是說執政共產黨不再是「無產階級先鋒隊」啦，它要代表最廣大人民的根本利益。這其實是全世界所有國家的執政黨都這麼說的。中共把「三個代表」說捧得那麼高，無非是如李光耀所說，要讓江澤民在十六大之後，繼續「保留一個具有影響力的位子」吧了。費這麼大的勁去捧，不惜歪曲《共產黨宣言》在二十世紀的最後運命，上上下下擾攘這麼久，說到底就是為了最高權力轉移還是不轉移的問題。因此，「三個代表」說並不是理論，而是代表權力。
偉大的哲學家卡爾．波柏（KarlPopper）認為，民主並不是「由人民統治」或「多數之治」，「民主所指的乃是憲法提供一種機制，讓全民得以經由定期的選舉，而不必經由流血革命來替換掌權者。」
換句話說，不民主的專權政治，要替換掌權者幾乎是一定要流血的。
毛澤東晚年為了保住最高權力，免被轉移，發動了文化大革命，最後發生「四五天安門運動」的流血事件；鄧小平晚年也為了保住最高權力，免被轉移，刷掉了自己定的接班人胡耀邦、趙紫陽，而且也發生了「六四」流血事件。江澤民面臨最高權力轉移的壓力，看來也免不了會有小型的流血事件，比如朱小華案件：朱的妻子之死也算是流血事件啦。