古德明
中共邀請香港那些所謂民主派立法局議員競選港區人大代表，劉千石、張炳良第一天就去報名。劉千石說，參選是希望獲准回鄉探望母親。他母親九十多歲了。
中國人從前也曾亡國，但連國門都不能入的事例，歷來只見於中共治下。
東漢年間，鍾離意任堂邑令。有縣人防廣為父報讎，犯罪繫獄，其間母親病死，防廣淒愴慟哭，食不下咽。鍾離意推己及人，要放他回家辦理喪事，但下屬反對，怕防廣乘機遁逃。鍾離意說有罪就由自己承擔：「罪自我歸，義不累下。」防廣沒有辜負鍾離意，殯斂母親之後馬上回到獄中（《後漢書．鍾離意傳》）。
這就是我國的典型政治：勸孝勸義，導民向善。鍾離意的治民訣要只有九個字：「明政化之本，由近及遠。」
中共卻不同。他們文革期間鼓勵兒女鬥父母，現在也有兒子回鄉探母不獲批准的故事。
此外還有父母不得不拋兒棄女的故事。去年，四川「天網」網站主持黃琦議論涉政，入獄待罪：他妻子走投無路，為了十歲兒子能夠繼續升學，只有登廣告求人領養。北京作家貝嶺被放逐到美國之後，他父母也馬上去信和他斷絕關係：「我們還要在中國活下去，現在，你弟弟就是你在中國的人質。」新中國政治犯向來禍及妻孥兄弟。
唐朝貞觀年間，刑部主張修改法例，謀反則罪及弟兄。給事中崔仁師反對，指出夏、商、周盛世都沒有那樣的惡法：「三代之盛，泣辜（哀憐罪人）解網，父子兄弟罪不相及……秦嚴其法，以至於滅（亡國）。」朝廷於是否決了刑部的建議（《大唐新語》卷七）。
新中國政府卻專事株連，教人棄父母棄子女棄兄弟。毛澤東《論人民民主專政》文中有一句名言：「決不施仁政。」他在八大二次會議上又說：「我們是秦始皇。」
然則香港有些所謂民主派議員渴望做中共人大代表，動機就很清楚了。他們說要發揚民主。大陸那些吃國糧的民主黨派也是這樣說，而且說了五十二年。
至於劉千石，為母親而參選，說來字字沉痛。但不知為什麼，他雙手呈上參選表格時，對着記者鏡頭的卻是一臉燦爛笑容。