台灣持續乾旱，各地相繼實行分階段制水措施。為求老天爺降下甘霖，總統陳水扁今天將到台北市松山慈祐宮求雨，此舉引起台灣有識之士議論紛紛，即使與陳水扁關係密切的中央研究院院長李遠哲也反對他以迷信式求雨，認為此舉不但徒勞無功，還會導人迷信。
在陳水扁計劃今天求雨之際，台北地區昨日普降甘霖，雖然雨不大，但相信可稍解旱情。
台灣總統府國土保育與開發諮詢委員會執行長賀陳旦，前天在一個研討會上公開為陳水扁拜神求雨行動辯護說：「台灣正處轉型期，國家領袖一方面想辦法透過科學資訊等方法找水、節水，但也得部份地回應傳統價值，扮演人民父母官角色去求雨。」
不過，一直「挺扁」的李遠哲則駁斥說，祭天求雨有很多方式，他反對政府選擇迷信的那一種做法，也力勸陳水扁不要做這種事。他認為，陳水扁應將求雨活動轉化為鼓勵民間節約用水、重視環保，這樣才有意義和教育效果。
李遠哲建議陳水扁在求雨時若能告訴台灣民眾，由於人類不夠尊重大自然，造成環境變遷，近年來不是水災就旱災，每個人的生活都受到影響，大家應該體認「天人合一」的重要，嘗試與大自然和平共處，認識環境保護的重要性。
與會的《中國時報》報系總經理黃肇松則表示，陳水扁求雨不一定能感動上天，但若能感動老百姓，也算是一種收穫。
目前尚不清楚陳水扁今天會以哪種方式求雨，可能是簡單的上香儀式，祈求風調雨順，也可能開壇作法。台灣中研院文哲研究所研究員李豐楙表示，求雨儀式包括起壇作法，以駢體文寫成「玉皇表」，表明台灣如何缺水、人民多麼受苦，表明對上天懺悔及祈求，然後燒給玉皇大帝等。
擁有道長身份的李豐楙還指出，求雨儀式自漢代以來就是治國者帶領人民透過宗教儀式解除集體焦慮的展現，儀式中也會懺悔人對自然的罪咎。他說，由社會心理觀點來看求雨，不算迷信。
台灣中華道教總會秘書張檉也表示，古代皇帝稱「天子」，祭天地是治國者的職責，但要祭天地祈求風調雨順，也是有條件的：天子必須德行無虧，上天才會相應以「五日一風、十日一雨」的風調雨順給庶民。張檉又介紹說，古代祈雨儀式中主祭的地方官要披麻帶孝，是給上天謝罪的意思，因為道教講天人相應，是人做得不好，所以上天降禍。
《聯合報》/《中國時報》