「神神論者」有權不思不想，把甚麼都當成「神的旨意」；然而，不思不想卻勤於執行「神的教訓」，問題就來了，就大了。譬如說，神神論者認為當娼不對，他把一個娼妓勸回正途；這個娼妓，後來，可能當上警司，專門「殺雞」，變得位高權重，人人認同；神神論者自覺「勸人回到正軌」，是符合「神的教訓」的；事實上，這的確是好事。
然後，神神論者又勸一個病態賭徒戒賭，賭徒受到「神的感召」，戒賭了，戒了賭，家庭和睦，樂也融融；毫無疑問，這也是一樁好事。
神神論者一而再地「勸人回到正軌」，一而再地執行「神的教訓」，他上癮了，自覺是個聖人，為了更大規模、更有效地做好事，神神論者組成「神神地大聯盟」，遊行示威，向政府施壓，要政客立法「逼人回到正軌」，問題就複雜了；做好事的原意，就變質了；打遏娼妓，可能徒增弱女困苦；禁制成年人賭博，分明是干犯別人的自由。
世上很多東西，都是好的；我這個專欄，小朋友讀了，快高長大；大朋友讀了，身心愉快；好東西，自然應該勸人閱讀；「勸人」閱讀，是做好事；但「逼人」閱讀，要政府立法規定大家必須天天閱讀，就不是那麼回事。「逼人閱讀」，是錯的；「逼人不閱讀」，同樣不對。我痛惡廣州話入文，或者文白失調的病句，深信閱讀這種東西，人類精神受到的殘害，遠甚於賭博；我「勸人」不閱讀，難見成效，難道也搞個「大聯盟」要政府「逼人」不得閱讀？
神神論者，一般都單純，善良，但社會問題，是非常複雜的；耶穌偉大，是因為他明白人的疾苦，到最「卑下」的地方解決人的疾苦；神神論者，到砵蘭街，到戒毒所去吧，問一問那些喪失尊嚴的人有甚麼需要，悄悄為他們做一點好事；嚴禁！打擊！太猙獰，這不是聖人們該做的。
《信仰與思考》下