條件一樣的兩個「神神論者」，開着兩部條件一樣的車，同時撞向一堵牆；甲車上的女伶，受過神的「眷顧」，意外不死，她認為這是「神的旨意」。再撞車，得出可能的結果一：乙車信徒撞爛，甲車女伶仍舊絲毫無損，她可能確有「真神護體」，再撞幾次，結果相同，就不必再做實驗了。結果二：甲乙都撞爛，證明神的「眷顧」，不是必然的，只是很偶然，才對某個神神論者「眷顧」一下；「非常偶然的眷顧」，能不能稱為「旨意」？值得商榷。結果三：乙車信徒活下來，反而甲車曾受神「眷顧」的女伶死了，這就很費解，讓人覺得「神的旨意」，五時花，六時變，莫測高深。結果四：如果甲乙信徒都安然無恙，多做幾次實驗，都沒死信徒，那是好消息：今後，神神論者都不必裝氣袋，可以隨便飛車撞牆了。
一個神神論女人問我：「人，為甚麼過了二十多歲，時間就好像過得特別快？」我們活到某個年紀，對很多事物，就會失去好奇，再不感到新鮮；我們重複到一個地方上班，重複做某些事，見某些人，說某些話，重複到某家飯館吃飯，重複吃某幾道菜，重複，再重複，「日子，在記憶裏重疊，一年等於一個月，一個月等於一星期，一星期等於一天；日子疊起來分不開，回憶起來，度年如日，就覺得快。」我的解釋，合情合理。
神神論者卻認為：「我們到了二十多歲，就要照顧孩子，照顧孩子，是苦事，神為免這些苦日子太長，所以讓年月跑得快一點；轉眼間，孩子就長大了，多好。」我不照顧孩子，仍舊覺得時日如飛，這怎麼解釋？難道又是「神的旨意」，神讓我早日變得肥而醜，免得女孩子對我有太多幻想，荒廢學業？「神神論者」失去思考能力，都變得「神神地」；「神神地」沒甚麼不妥，「神神地」卻要干政，要改變社會，就大有問題。《信仰與思考》中