古德明
中共最近把陝西法門寺的佛指舍利借給台灣，拜者比肩接踵，不過十天已有六七十萬人。看來佛祖也和常人一樣，身死神滅，否則不會不用大法力收回舍利。
新中國容不容許佛教以至其他宗教自由發展，法輪功門人、非官方基督教徒等的遭遇可以說明一切。我們看見中央電視台播放各省縣政府舉辦百萬人簽名運動聲討法輪功，看見華南教會創辦人龔勝亮去年十二月底判處死刑。然則中共現在未必是誠心禮佛，但要號召台灣父老，他們實在沒有其他辦法了。
唐太宗曾經和侍臣說，治國不應以神鬼為號召。他笑隋文帝令祕書監在朝廷上宣讀《皇隋感瑞經》：「夫為人君，當須至公理天下，以得萬姓之歡心……動作興事，人皆樂之；發號施令，人皆悅之，此是大祥瑞也。」（《貞觀政要．災祥》）這段話似乎是說給中共聽的。
中共也有向台灣萬姓發號施令，例如「接受一國兩制」、「不得投票與民進黨」等等，但獲得遵從的號令五十年來百不得一，當然更從沒有像佛指舍利一樣歡迎。
法門寺佛指舍利在晚唐也曾經轟動一時。《新唐書．韓愈傳》載：憲宗皇帝遣使迎舍利入宮供奉三天，然後送到長安各寺，王公士人奔走膜拜。刑部侍郎韓愈上表說，這簡直是愚民敗俗，甚至會令百姓自殘身體：「百姓愚冥，易惑難曉……若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以供養者……乞以此骨（佛指舍利）付之水火，永絕根本。」韓愈因此遠謫潮州，也因此贏得千秋美名。
事實上，舊中國歷代明君都不會以舍利倡導天下。宋朝仁宗年間，開寶寺塔倒了，當局派人挖掘，撿到舍利，據說夜裏會發祥光。朝廷準備再築塔供奉，讓百姓瞻仰。大臣余靖反對：「彼一塔不能自衞，何福逮於民？凡腐草皆有光，水精及珠之圓者夜亦有光，烏足異也？……乞不營造。」仁宗認為有理，從善如流。那是一千年前鬼神迷信極盛時代的故事（《澠水燕談錄》卷一）。
現在，在人類漫遊太空的科學時代，一向主張無神論的中共要贏取台灣民心，卻只能靠韓愈希望「付之水火」的那節佛骨。後世史家對這件事不知會有甚麼評論。
前朝史家對宋仁宗的評論是：「為人君，止於仁，帝誠無愧焉。」（《宋史．仁宗本紀》）