藏傳密宗在本港盛行時間並不太長，但由於信奉者眾，當中更不乏著名藝人如王菲、邱淑貞、梅艷芳及李連杰等，故很快便捲起一陣學習藏密熱潮。信徒爭相炫耀自己師傅本領，活佛隨街走，灌頂、加持、神通名詞滿天飛。部分騙徒更藉密宗之名「招搖撞騙」，最近一宗為蒙古政協委員、有活佛稱號的包田虎，涉及一宗非禮案件，令人對密宗莊嚴再度存疑。究竟密宗孰正孰邪？且看資深藏密研究員馬少雄解說，一讓眾生理解密宗奧妙。
記者：朱文俊 部分攝影：關文慧
根據研習藏密接近二十年的馬少雄指出，最近一宗懷疑活佛非禮女子案件，他本人認為不可思議：「先唔講佢係唔係活佛，因為活佛喺西藏好普通，但喺西藏禮法，亦有所謂男女有別，一個上師教導女弟子嘅時候，雙方需保持一定距離，如果佢真係蒙古人，理應屬格魯派(黃教)，呢一派規矩非常嚴謹，連服侍上師弟子全部要男子，莫講話男上師會摸到女弟子。」
對於近年香港興起一股學密熱潮，馬少雄笑稱：「呢樣嘢真係對藏密一個美麗的誤會，雖然密宗係可以令修行人即身成佛，但唔係表示所有人一修密宗，就即成佛身，如果係咁諗，嗰個人真係好天真。
𠵱家好多人修習『黃財神』密法，以為修咗就可以發達，呢個誤會更大，因為修『黃財神法』，主要係令修持者增加密宗『法』財，令修法過程得以順利進行，對修世間財作用唔大，就算你因為修呢個法而發達，你所得嘅都要捐出嚟興旺佛教事業，並唔係自己袋埋。」
在馬少雄教授密宗佛學課堂上，除普通學生外，還有已皈依的喇嘛及和尚。本身已皈依顯宗的釋開品，問他為何以顯宗身分參與密宗修習時，便立時回應：「點解要分顯宗同密宗？我嚟唔係學密宗，大家都係想盡量去搵番佛陀說法，呢方面密宗傳承保留得比較好，然後係禪宗，其他好似華巖、淨土律宗好多已經失傳，天台宗雖然有傳承，但係能夠開示大德，就十隻手指數晒！所以我就嚟呢度！」
本身已皈依白教（迦舉派）的紫青，對不停有人利用密宗明義去行騙時，表現非常祥和：「其實都唔完全係一件壞事，起碼會多咗人知道密宗呢個教派，而且所有壞事都被揭破。其實若有人有興趣認識密宗，香港好多地方都可以學到，例如我所屬嘅『殊利大手印佛學會』，好歡迎有興趣人士參與法會。」
藏文為TULKU，音譯「朱古」，意思乃化身，即一般人稱的轉世者，在西藏人來說不是一件神秘事情。活佛轉世之說為迦舉派創立。
寧波車藏文謂寶貝之意，是弟子對師傅尊稱，表示師傅教導有如寶貝一樣珍貴。此稱號並非職銜，不需受封。
喇嘛指有地位的僧人，亦即「上師」。若藏密僧人的名片有喇嘛字樣，便表示他們有資格教授弟子。
成為上師傳授密法前，必須考取相等於博士學位的「格西」學位。其中格魯派（黃派）更嚴格規定，成為上師必須精通顯密所有經續，以及在禪修方面有一定修為，一般完成者約需二十多年時間。
傳授密法前，上師向弟子行使的一個許可儀式灌頂，弟子才可修習該項密法。儀式源自古印度，國王登基前，由婆羅門祭師用恒河聖水，為其灌頂加冕，確立其統治地位。
由本尊或師傅對求法者祝福，藉此激發其自信心，據馬少雄所講，當中並無神秘力量。
神通為學佛者在修行中所得到的神秘力量。此法顯密宗皆有，藏傳密宗有嚴格規定，僧人不能在人前賣弄神通，且謂沉迷神通者，會受輪迴之苦。
雙修為藏密修持法門，過程類似世人性行為，男代表方便，女代表智慧，二者結合，表示圓滿結合形態。惟男修者需徹底明瞭人體氣、脈、明點運用及空的意義才可。女修者稱明妃，須對佛理有一定程度修行，才可配合雙修。藏密修行人視雙修如下地獄，稍一不慎即會陷入慾望之中，永陷輪迴。現行藏密上師均不再傳授雙修法門，改以「灌頂」及「大手印禪修」代替。
現任志蓮淨苑夜書院、香港佛教堂學院講師，妙華佛學會弘法顧問及佛學班導師。早年曾隨哲學大師牟宗三研習中西哲學及佛學。他為前任大乘佛學會會長及弘法主任，更親受藏密四大派法之開示，及替其擔任說法繙譯。他曾為香港考試局會考佛學科目委員會主席，並擔任預科倫理與宗教科委員會主席多年。
近年不少不法之徒，假扮密宗上師騙財騙色，馬少雄認為，要分辨一個僧人是否具備師傅資格，可考慮以下幾點：
藏傳密宗對傳承非常看重，一個具有上師資格的僧人，可以好清楚話畀你知每一代傳承關係，每個師傅或多或少保存一兩件由承傅下來的法器，道理如禪宗傳衣缽傳承一樣。
觀察上師平日言行，是否符合出家人身分，例如成日向徒弟索錢供養自己，學每一種法都要畀錢（賣法），則此人修為甚有問題。
密宗對上師要求嚴格，除本人要持戒外，還要精通所有顯（宗）密（宗）經續及儀軌（密宗修煉方法統稱），尤其係自己所傳密法內容，更要非常精通。若問甚麼都答不上，便要小心。
若一個上師教授密法時非着重佛法修持，卻自顧自誇神通厲害便很有問題，因在藏密來講，神通並不能向別人講授，這是「內秘神通」，炫耀者乃犯上大忌。